زکوٰۃ کا حساب: مصادر اور منہج

ہمارے اصول

• خدمت ہے، کاروبار نہیں۔ یہ آلہ مفت ہے، اشتہار سے پاک، رجسٹریشن کے بغیر۔ اس کی مالی بنیاد رضاکارانہ عطیات اور چند شرعی طور پر جانچے گئے شراکت داروں پر ہے۔ روایتی اشتہاری نیٹ ورک اصولاً خارج ہیں، سود اور جوے کی وجہ سے۔
• مستند، محض دعویٰ نہیں۔ ہر حکم اپنے مذہب کی کلاسیکی نص سے جوڑا گیا ہے جہاں وہ موجود ہو۔ جہاں نہ ہو، ہم یہ بھی بتا دیتے ہیں۔
• یہ فتویٰ نہیں۔ یہ حساب کا ایک ذریعہ ہے۔ اپنی صورتِ حال کے لیے مقامی عالم سے رجوع کریں۔
• اپنی حدود میں صاف گو۔ معاصر اور مختلف فیہ مسائل کی نشاندہی کی گئی ہے۔ نیچے حدود کا حصہ محض رسمی احتیاط نہیں۔

تین ثوابت

میٹرک مقادیر AAOIFI کے شرعی معیارات کے مطابق ہیں۔ سونے اور چاندی کے نرخ حساب کے وقت براہِ راست لیے جاتے ہیں، تاکہ نقدی نصاب آج کی منڈی کے مطابق ہو، کسی محفوظ شدہ عدد کے مطابق نہیں۔

ایک ہی نصاب کے دو اعداد کیوں

آپ کو کہیں ۸۵ گرام سونا ملے گا اور کہیں ۸۷٫۴۸ گرام، اسی سائٹ پر بھی۔ ان میں سے کوئی غلط نہیں۔ کلاسیکی نصاب دیناروں اور درہموں میں بیان ہوا ہے، گراموں میں نہیں، اور اسے گرام میں لانے کے لیے مثقال یا تولے کا وزن مقرر کرنا پڑتا ہے۔ ایک صدی سے دو طریقے رائج ہیں اور ان میں ۲٫۹ فیصد کا فرق ہے۔ کیلکولیٹر پہلے پر عمل کرتا ہے؛ ہماری کئی رہنما تحریریں دوسرا ذکر کرتی ہیں، کیونکہ وہی عدد اُن کے قارئین کو مقامی طور پر دیا جاتا ہے۔

مذہب کے اعتبار سے نصاب (نقدی مال)

یہی انتخاب طے کرتا ہے کہ زکوٰۃ کس پر واجب ہوگی۔ ۲۰۲۶ میں چاندی کا نصاب سونے کے نصاب سے تقریباً چودہ گنا کم ہے، اس لیے حنفی بنیاد پر کہیں زیادہ لوگ وجوب میں آ جاتے ہیں۔

زیورات اور قرض

حنفیہ کا زیرِ استعمال زیورات کو شامل کرنا اور شافعیہ کا قرض کی کٹوتی نہ ماننا، وہ دو فروق ہیں جو حتمی رقم پر سب سے زیادہ اثر ڈالتے ہیں۔ کیلکولیٹر منتخب مذہب کا قول امانت کے ساتھ لاگو کرتا ہے۔

مال کی نوعیت کے اعتبار سے احکام

کیلکولیٹر ان احکام کو کیسے لاگو کرتا ہے

1. سونے یا چاندی کا براہِ راست نرخ نقدی نصاب طے کرتا ہے، اور منتخب مذہب طے کرتا ہے کہ کون سی دھات بنیاد ہوگی۔
2. حنفی مذہب میں نصاب تک پہنچنے کے لیے سونے اور چاندی کی قیمتیں ملائی جاتی ہیں۔ باقی تین مذاہب ہر ایک کو الگ دیکھتے ہیں۔
3. زیورات کو قیمت لگانے سے پہلے خالص دھات کے وزن پر لایا جاتا ہے: وزن ضرب کیرٹ تقسیم ۲۴۔
4. زیرِ استعمال زیور حنفی مذہب میں شامل ہے، اور مالکی، شافعی اور حنبلی میں مستثنیٰ۔
5. بارہ ماہ کے اندر واجب الادا قرض حنفی، مالکی اور حنبلی میں کٹتا ہے؛ شافعی میں نہیں۔
6. حول ہر نقدی قسم میں شرط ہے، زرعی پیداوار میں نہیں۔
7. دھاتوں کے نرخ حساب کے لمحے لیے جاتے ہیں۔ کوئی ذاتی مالی معلومات محفوظ نہیں کی جاتیں۔

جانچ اور تصحیح

چاروں سنی مذاہب کے احکام ایک اہل امام نے اس تاریخ کو جانچے: ۲۰۲۶-۰۴-۱۹. اور جس منہجی دستاویز پر یہ صفحہ بنا ہے، اس کی تاریخ ہے: ۲۰۲۶-۰۶-۰۶.

اگر یہاں کوئی حکم بےدقتی سے بیان ہوا ہو، یا کسی مذہب کا قول درست نقل نہ ہوا ہو، تو ہمیں لکھیے۔ اس باب میں درستی ایک امانت ہے، اور ہر تصحیح پر عمل کیا جاتا ہے اور اسے تاریخ دی جاتی ہے۔ [email protected]