Calcul de la Zakat : sources et méthodologie
Cette page expose la base juridique sur laquelle le calculateur établit la Zakat : le taux, les étalons de nisab, les conditions et les divergences entre les quatre écoles sunnites, avec la source classique de chaque règle. Elle est publiée pour que des savants qualifiés puissent examiner la méthode et nous dire où elle se trompe.
Ce à quoi nous nous tenons
- Une khidma, pas un commerce. L’outil est gratuit, sans publicité, sans inscription. Il est financé par des dons volontaires et un petit nombre de partenaires vérifiés au regard de la shariah. Les régies publicitaires conventionnelles sont exclues par principe (riba, maysir).
- Sourcé, pas affirmé. Chaque règle est rattachée au texte classique de son école lorsqu’il en existe un. Lorsqu’il n’en existe pas, nous le disons.
- Ce n’est pas une fatwa. C’est une aide au calcul. Pour votre situation propre, consultez un savant local.
- Honnête sur ses limites. Les questions contemporaines ou discutées sont signalées comme telles. La section des limites, plus bas, n’est pas une clause de style.
Les trois constantes
Les équivalences métriques suivent les standards de l’AAOIFI. Les cours de l’or et de l’argent sont relevés au moment du calcul, de sorte que le nisab monétaire reflète le marché du jour plutôt qu’une valeur figée.
| Élément | Valeur appliquée | Preuve principale |
|---|---|---|
| Taux (avoirs monétaires) | 2,5 % (rubʿ al-ʿushr) | Ṣaḥīḥ al-Bukhārī 1454 (Anas) : taux établi par consensus. |
| Nisab or | 20 dīnārs ≈ 85 g d’or pur | Sunan Abī Dāwūd 1573 (ʿAlī) ; équivalence métrique selon les normes AAOIFI. |
| Nisab argent | 5 awāq = 200 dirhams ≈ 595 g | Bukhārī 1447, Muslim 979 (Abū Saʿīd al-Khudrī) : muttafaq ʿalayh. |
| Hawl (durée de détention) | 1 année lunaire (≈ 354 jours) | Requis pour les biens monétaires par consensus ; non requis pour les produits agricoles. |
Pourquoi deux chiffres pour le même nisab
Vous lirez 85 g d’or à certains endroits et 87,48 g à d’autres, y compris sur ce site. Aucun des deux n’est faux. Les seuils classiques sont énoncés en dinars et en dirhams, non en grammes, et les convertir suppose de fixer un poids au mithqāl ou au tola. Deux chaînes coexistent depuis un siècle et elles diffèrent de 2,9 %. Le calculateur applique la première ; plusieurs de nos guides citent la seconde, parce que c’est le chiffre que leurs lecteurs reçoivent localement.
| Conversion | Or | Argent | Chaîne de conversion | Autorité |
|---|---|---|---|---|
| 85 g / 595 g Appliquée par ce calculateur | 85 g | 595 g | 20 mithqāl × 4.25 g · 200 dirhams × 2.975 g | Normes AAOIFI · al-Azhar · pratique contemporaine majoritaire |
| 87,48 g / 612,36 g | 87,48 g | 612,36 g | 7.5 tola × 11.664 g · 52.5 tola × 11.664 g | Darul Ifta Deoband et la tradition hanafite du sous-continent indien |
Étalon de nisab par école (avoirs monétaires)
Ce choix décide qui doit la Zakat. Le nisab argent se situe environ quatorze fois plus bas que le nisab or en 2026 : l’étalon hanafite rend donc redevables beaucoup plus de personnes.
| École | Étalon retenu | Or et argent cumulés ? | Source classique |
|---|---|---|---|
| Hanafite | Argent (valeur de ≈ 595 g) | Oui, cumulés en valeur | Radd al-Muḥtār (Ibn ʿĀbidīn) · al-Fatāwā al-Hindiyya · al-Hidāya (al-Marghīnānī) |
| Malikite | Or (valeur de ≈ 85 g) | Non | Bidāyat al-Mujtahid (Ibn Rushd) · al-Sharḥ al-Kabīr (al-Dardīr) |
| Chaféite | Or (valeur de ≈ 85 g) | Non | Minhāj al-Ṭālibīn (al-Nawawī) · Mughnī al-Muḥtāj (al-Shirbīnī) |
| Hanbalite | Or ; certains retiennent le plus favorable au pauvre | Non | al-Mughnī (Ibn Qudāma) · al-Rawḍ al-Murbiʿ |
Bijoux et dettes
L’inclusion des bijoux portés chez les Hanafites et le refus de la déduction des dettes chez les Chaféites sont les deux divergences qui pèsent le plus sur le montant final. Le calculateur applique fidèlement celle de l’école choisie.
| École | Bijoux portés | Bijoux conservés ou de placement | Dettes déductibles ? | Source classique |
|---|---|---|---|---|
| Hanafite | Soumis | Soumis | Oui, échéance à 12 mois | al-Hidāya · Badāʾiʿ al-Ṣanāʾiʿ (al-Kāsānī) · ḥadīth Umm Salama (Abū Dāwūd), ḥadīth ʿĀʾisha (Bayhaqī 4:140) |
| Malikite | Exonérés | Soumis | Oui, échéance à 12 mois | al-Mudawwana (Saḥnūn / Mālik) · Mukhtaṣar Khalīl |
| Chaféite | Exonérés | Soumis | Non | Minhāj al-Ṭālibīn (al-Nawawī) · al-Majmūʿ Sharḥ al-Muhadhdhab |
| Hanbalite | Exonérés | Soumis | Oui, échéance à 12 mois | al-Mughnī (Ibn Qudāma) · Kashshāf al-Qināʿ (al-Buhūtī) |
Règles par type d’actif
| Actif | Taux | Hawl | Source classique |
|---|---|---|---|
| Or et argent | 2,5 % | Requis | Hanafite (al-Hidāya, Badāʾiʿ al-Ṣanāʾiʿ) · Malikite (al-Mudawwana, Mukhtaṣar Khalīl) · Chaféite (Minhāj al-Ṭālibīn, al-Majmūʿ) · Hanbalite (al-Mughnī, Kashshāf al-Qināʿ). Preuves : Abū Dāwūd 1573, Bukhārī 1447 / 1454, Muslim 979, Coran 9:34-35. |
| Liquidités et épargne | 2,5 % | Requis | Hanafite (Radd al-Muḥtār, al-Fatāwā al-Hindiyya) · Malikite (Bidāyat al-Mujtahid, al-Sharḥ al-Kabīr) · Chaféite (Minhāj al-Ṭālibīn, Mughnī al-Muḥtāj) · Hanbalite (al-Mughnī, al-Rawḍ al-Murbiʿ). |
| Actions et fonds Ijtihad contemporain | 2,5 % | Requis | Norme AAOIFI n° 35 · Académie internationale du fiqh islamique (OCI) · Fiqh Council of North America. Base classique des urūḍ al-tijāra : al-Hidāya, Bidāyat al-Mujtahid, Minhāj al-Ṭālibīn, al-Mughnī. |
| Cryptomonnaies Ijtihad contemporain | 2,5 % | Requis | Mufti Faraz Adam (Darul Fiqh / Amanah Advisors) · Fiqh Council of North America · études de fiqh contemporaines (2025). |
| Actifs commerciaux (urūḍ al-tijāra) | 2,5 % | Requis | Hanafite (al-Hidāya, bāb urūḍ al-tijāra ; Badāʾiʿ al-Ṣanāʾiʿ) · Malikite (Bidāyat al-Mujtahid, al-Sharḥ al-Kabīr) · Chaféite (Minhāj al-Ṭālibīn, Mughnī al-Muḥtāj) · Hanbalite (al-Mughnī, Kashshāf al-Qināʿ). Preuve : Abū Dāwūd (Samura ibn Jundab). |
| Immobilier | 2,5 % | Requis | al-Hidāya · al-Mudawwana · Bidāyat al-Mujtahid · Minhāj al-Ṭālibīn · al-Mughnī · Fiqh al-Zakāh (al-Qaraḍāwī). |
| Produits agricoles En attente de confirmation savante | 10 % / 5 % | Non requis, dû à la récolte | Coran 6:141 · Bukhārī (ʿushr / niṣf al-ʿushr) · Bukhārī 1447, Muslim (nisab de 5 wasq). Par école : al-Hidāya, al-Mudawwana, al-Majmūʿ, al-Mughnī. |
Comment le moteur applique ces règles
- Le cours de l’or ou de l’argent relevé en direct fixe le nisab monétaire ; l’école choisie détermine lequel des deux métaux sert d’étalon.
- Chez les Hanafites, les valeurs de l’or et de l’argent se cumulent pour atteindre le nisab. Les trois autres écoles les apprécient séparément.
- Les bijoux sont ramenés à leur poids de métal pur, soit (poids × carats) ÷ 24, avant valorisation.
- Les bijoux portés entrent dans l’assiette chez les Hanafites et en sont exclus chez les Malikites, Chaféites et Hanbalites.
- Les dettes échéant dans les douze mois sont déductibles chez les Hanafites, Malikites et Hanbalites ; elles ne le sont pas chez les Chaféites.
- Le hawl est exigé pour toutes les catégories monétaires et ne l’est pas pour les produits agricoles.
- Les cours des métaux sont relevés au moment du calcul. Aucune donnée financière personnelle n’est conservée.
Ce dont nous ne sommes pas sûrs
Une référence qui n’énumère que ce qu’elle sait n’est pas une référence. Voici les points où notre certitude s’arrête.
- École ibadite
- Non implémentée. Les pages d’Oman demandent un choix explicite parmi les réglages des quatre écoles sunnites disponibles ; aucun n’est substitué à un avis ibadite.
- Nisab agricole
- Le seuil de 5 wasq est implémenté à ≈ 612 kg. Les estimations publiées vont de 612 à 653 kg, et ce seul écart justifie la confirmation d’un savant.
- Sujets contemporains
- Les cryptomonnaies et la méthode du placement de long terme pour les actions reposent sur un ijtihad collectif contemporain (AAOIFI, Académie de fiqh de l’OCI, FCNA), non sur le seul corpus classique. L’outil les signale comme tels.
- Portée de la revue
- Les règles des quatre écoles sunnites ont été revues par un imam qualifié avant publication. Nous ne présentons pas cet outil comme une autorité ; nous le présentons pour qu’il soit corrigé.
Revue et corrections
Les règles des quatre écoles sunnites ont été revues par un imam qualifié le . Le document de méthodologie qui sous-tend cette page est daté du .
Si une règle exposée ici est imprécise ou si la position d’une école est mal rendue, écrivez-nous. L’exactitude en cette matière est un dépôt (amāna) : les corrections reçues sont appliquées et datées. [email protected]