عن ستابيليتي بروتوكول

لمن هذه الأداة

أكثر حاسبات الزكاة مبنية على افتراض بلد واحد ومذهب واحد. وهذه بنيت لمن يخرج عن ذلك الافتراض: مهندس باكستاني مقيم في ألمانيا يقبض باليورو وأهله يزنون بالتولة، وفرنسي أسلم ولم يرث مذهبا عن أحد، وطالبة خليجية حسابها المصرفي في لندن. وتعود الأسئلة الثلاثة نفسها كل عام: أي نصاب يلزمني؟ وهل يدخل حلي في الحساب؟ وهل أحسم ما علي من دين؟ والجواب يختلف باختلاف المذهب والبلد. وهذه هي الثغرة التي تسدها الأداة: تطبق كل مذهب على وجهه بدل أن تختار واحدا وتسكت عن سائرها.

ما تغطيه

أربعة مذاهب

الحنفي والمالكي والشافعي والحنبلي، يطبق كل منها على وجهه، بما في ذلك مواضع الخلاف.

٣١ دولة

بعملتها، ووحدة الوزن المعتمدة فيها، والجهة التي يعتمد نصابها هناك.

أربع لغات

الإنجليزية والفرنسية والعربية والأردية، مكتوبة لا مترجمة آليا.

سبعة أنواع من المال

الذهب والفضة والنقود والأسهم والعملات الرقمية وعروض التجارة والعقارات.

أين تقف حدود حجيتنا

• هذه أداة حساب لا فتوى. ومن أراد حكم نازلته فليسأل عالما يعرف حاله.
• ننشر ما لم نجزم به ولا نطمسه. فأحكام الإباضية ونصاب الزروع وحكم العملات الرقمية المعاصر كلها مبينة في صفحة المنهج.
• لا نقدم هذه الأداة على أنها مرجع، بل نعرضها للتصويب.

كيف تمول

الحاسبة مجانية وستبقى كذلك. تقوم على تبرعات طوعية وعلى عدد قليل من الشركاء المدققين شرعا. وشبكات الإعلان التقليدية مستبعدة استبعادا دائما لا مؤقتا، فالربا والميسر من صميم طريقة عملها. وتفصيل ذلك كله في ميثاق التمويل الحلال.

والصدقة التي توجه من هذا الموقع تصل كاملة إلى الجهة المتبرع لها، ولا نأخذ منها شيئا.

لم هذه البلدان، وكيف يضاف بلد جديد

يدخل البلد في القائمة متى أمكن إثبات ثلاثة أمور: عملة لها سعر صرف موثوق، والوحدة التي يزن بها الناس الذهب هناك فعلا، وجهة معتبرة تنشر النصاب المحلي. فإن تخلف واحد من هذه الثلاثة تركنا البلد ولم نعرض رقما لا نعرف مصدره. فباكستان تحسب بالتولة، ودول الخليج بالغرام، وبعض بلدان المغرب ما زالت تذكر المثقال؛ والخطأ في ذلك يخرج مبلغا يبدو صحيحا وليس بصحيح. فإضافة بلد ليست مسألة برمجة بل مسألة مصدر. فإن كنت تعرف الجهة التي تنشر النصاب في بلدك فاكتب إلينا ويلحق بالقائمة.

من يقوم على هذا العمل

يقوم على الموقع فريق صغير جدا، والعمل فيه تطوع لا يقابله أجر. ونحن لسنا جهة إفتاء ولا ندعي ذلك، وإنما نحسن نقل ما قرره أهل العلم ونعرضه في صورة يسهل على الناس استعمالها. وكل ما يحتاج إلى حكم شرعي يعرض على من هو أهل له قبل النشر. ولسنا مرتبطين بأي جهة تجارية أو حزبية أو حكومية، ولا نتلقى تمويلا مشروطا من أحد، وليس لنا مصلحة في أن يختار المستعمل مذهبا دون مذهب. وهذا الاستقلال هو الذي يجعل عرض المذاهب الأربعة على وجهها ممكنا، فلو كان لنا في أحدها مصلحة لانحاز العرض من حيث لا نشعر.

ما لا نجمعه

الحساب يجري في متصفحك. والمبالغ التي تدخلها لا ترسل إلينا ولا تحفظ ولا تسجل. ولا حساب ينشأ أصلا، فلا شيء يمكن أن يتسرب. وأسعار الذهب والفضة تجلب لحظة الحساب من مخزن مؤقت نديره بأنفسنا، فيكون النصاب موافقا لسوق اليوم لا لقيمة جمدت وقت بناء الموقع. والقياس الوحيد الذي نجريه عد إجمالي للصفحات خلف شريط موافقة يمكنك رفضه من غير أن تفقد وظيفة واحدة.

كيف تعالج التصويبات

كل تصويب يرد يقرأ. فإن تعلق بمسألة فقهية عرض على عالم مؤهل قبل أن يتغير شيء، إذ لا نعدل حكما بناء على رسالة مهما أحسن صاحبها الاحتجاج. وإن تعلق بترجمة أو رقم أو رابط منقطع طبق مباشرة وحدث تاريخ الصفحة. وتغييرات الأحكام مؤرخة في صفحة المنهج ليرى القارئ ما تبدل ومتى. ونحن ننشر التصويب ولا ندافع عن الخطأ.

كيف تحيل إلى هذه الصفحة

إن كنت تكتب دليلا أو بحثا أو خطبة وأردت الإحالة إلى الأحكام المذكورة هنا فأحل إلى صفحة المنهج لا إلى صفحة حاسبة. فصفحات الحساب تعرض قيما تتغير كل يوم، وصفحة المنهج تذكر الحكم ومصدره وهما لا يتغيران.

Stability Protocol، « حساب الزكاة: المصادر والمنهج »، stabilityprotocol.space/ar/methodology/، روجعت في ١٩ أبريل ٢٠٢٦.

التصويب

فإن كان في حكم تسامح، أو نقل لقول مذهب على غير وجهه، أو ترجمة غير سديدة، فاكتبوا إلينا. فالدقة في هذا الباب أمانة، وكل تصويب يرد يعمل به ويؤرخ. [email protected]

آخر مراجعة فقهية&#١٦٠;: ٢٠٢٦-٠٤-١٩